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问:与王羲之并称为“钟王”的钟繇,其书法特点怎么着?有书法理论流传下来吗?

民族族群:汉人

  • 必赢亚洲bwin09钟繇小楷_钟繇书法_钟会是钟繇亲生的吗_钟繇终生介绍。静心于中中原人民共和国太古正史6sq - 专一于中华太古历史据古时候张彦远《法书要录·笔法教学人名》说:蔡邕受于神道,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫老婆,卫内人传之王羲之,王羲之传之王献之。可以预知,钟繇是蔡邕书法的第二代继任者。其实,钟繇的书艺之所以获得宏大艺术成就,并不抑低一家之学。古代陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》就记述了钟繇的书法成功通过,说他少年时就跟随二个叫刘胜的人学习过八年书法,后来又上学曹喜、刘德上升品级人的书法。因而,钟繇与其余有成就的大家同样,都是集前人之大成,勤勉用功,努力学习的结果。钟繇在求学书艺时极为用功,不时照旧高达入迷的水准。据汉代虞喜《志林》一书载,钟繇曾开掘韦诞座位上有蔡邕的著述秘技,便求韦诞借阅给她,但因书太贵重,韦诞未有给她,虽经苦求,韦诞仍为不应允借给他。于是钟繇忽地情急失态,痛心疾首,以拳自击胸口,支离破碎,那样大闹三曰,终于昏蹶而不绝于缕,曹阿瞒立时命人急救,钟繇才太难不死,慢慢恢复。就算如此,韦诞仍矢志一块,不瞅不睬,钟繇无助,时常为那一件事而伤透脑筋。直到韦诞死后,钟繇才派人掘其墓而得其书,从此今后书法进步超级快。这事也是作家们的诬捏,韦诞比钟繇还晚死三十余年,钟繇怎能去盗韦诞的摹呢?何况,钟繇身为宫廷重臣,怎肯如此失礼?但是大家从当中可以见见钟繇为书法的加强确实作了坚定的竭力。另据《书苑菁华》记载,钟繇临死时把幼子钟会叫到身边,交给她一部书法秘术,何况把团结节省用功的传说告诉钟会。他说,本身生平有四十余年时光集中精力学习书法,首要从蔡邕的书法技术中驾驭了写字要领。在攻读进程中,不分白天黑夜,无论地方地点,有空就写,有时机就练。与人坐在一齐闲谈,就在方圆地上演习。深夜休养,就以被子作纸张,结果时间长了被子划了个大赤字。见到花草树木,虫鱼鸟兽等自然风光,就能够与笔法联系起来,临时去洗手间中,竟忘记了回来。那注解了钟繇的书艺确实是和睦学而不厌的结果。在苦练的还要,钟繇还十三分注意向同偶然候代人学习,如日常与武皇帝、鞍山淳、韦诞、孙子荆、关芦枝等人商议用笔方法难题。钟繇不但本身需要严俊,对于弟子门徒也长久以来以严必要。轶闻钟繇的入室弟子宋翼学书认真,但功效不大,钟繇当面怒斥,结果宋翼三年不敢面见老师。最终宋翼终于不负任务,名振有时。对于孙子钟会,钟繇也时常语长心重,百般劝诫,钟会最终也取得了宏大成就,钟繇、钟会父子被民众称为“大小钟”。6sq
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钟繇书法理论

钟繇在书法理论方面,最根本的是他重申的书法“才性”“流美”论。

钟繇有过那样的书论:“岂知用笔而为佳也,故用小编,天也;流美者,地也。卓绝庸所知。”意思是说美妙的用笔,靠的是自发,而笔画发生的美是在纸上产生的审美形态。

钟繇这种强调书法写作靠自然秉赋的观念意识,与曹子桓的思量不期而同。魏文皇帝在《典论·故事集》里说:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致……虽在二弟,不能够以移子弟。”意思是说,经济学创作靠的也是先性情,不容许是四哥传给子弟的。

可以说,钟繇“才性”“流美”论,是相符这多少个时代的主旋律的。以书法写作,表达创小编的审美乐趣。

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必赢亚洲bwin09,钟繇(151年 --- 230年),字元常,广陵颍川长社(今安徽长葛)人,三国时东魏政权的重臣,钟皓曾孙,钟毓、钟会之父。明朝末举孝廉,累迁廷尉正、黄门太史。曹阿瞒执政,任御史、司隶太师。曹子桓代汉,任廷尉,封尊贵乡侯。明帝即位,迁少保,人称“钟太傅”。工书法,宗曹熹、蔡邕、刘德升,博取众长,独出心裁,尤精于隶、楷。

钟繇不但在政治上,军事上收获第10%就,并且,更首要的是其书法成就经常被人赞美,在华夏书法史上占领一定关键的身价。

据宋代张彦远《法书要录·笔法传授人名》说:蔡邕受于神道,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫爱妻,卫老婆传之王羲之,王羲之传之王献之。

足见,钟繇是蔡邕书法的第二代继承者。其实,钟繇的书艺之所以得到庞大艺术成就,并不制止一家之学。后晋陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》就记述了钟繇的书法成功通过,说她少年时就跟随八个叫刘胜的人读书过八年书法,后来又上学曹喜、刘德上升等第人的书法。因而,钟繇与任何有产生的大家同样,都是集前人之大成,勤苦用功,努力学习的结果。

钟繇在学习书艺时极为用功,有的时候以致达到入迷的水平。据《书苑菁华》记载,钟繇临死时把幼子钟会叫到身边,交给她一部书法秘术,况且把自身节省用功的传说告诉钟会。他说,自身毕生有七十余年时间三月不知肉味学习书法,首要从蔡邕的书法技术中牵线了写字要领。在学习进程中,不分白天黑夜,无论场面地点,有空就写,有机遇就练。与人坐在一同聊天,就在四周地上练习。上午兴国安邦,就以被子作纸张,结果时间长了被子划了个大亏折。看见花草树木,虫鱼鸟兽等自然景观,就能与笔法联系起来,临时去厕所中,竟忘记了回到。那表达了钟繇的书艺确实是友好囊虫映雪的结果。在苦练的同偶然间,钟繇还十三分注意向同一时候代人学习,如日常与曹孟德、常德淳、韦诞、孙子荆、关芦枝等人议论用笔方法难题。

钟繇不但本身供给严峻,对于弟子入室弟子也相似以严供给。据悉钟繇的门生宋翼学书认真,但意义比异常的小,钟繇当面怒斥,结果宋翼三年不敢面见老师。最后宋翼终于不辱职责,名振一时常。对于外孙子钟会,钟繇也偶然语长心重,百般劝诫,钟会最后也收获了庞大成就,钟繇、钟会老爹和儿子被大家称为“大小钟”。

钟繇的字体首倘诺石籀文、黑体和钟鼓文,南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说:“钟有三体,一曰铭石之书,最妙者也;二曰议程书,传文书教小读书人也;三曰行押书,相闻者也。”所谓“铭石书”,即指正楷,“章程书”即大篆(七分书),“行押书”指钟鼓文。

钟繇在神州书法史上海电影制片厂响极大,历来都感到她是中华夏族民共和国书史之祖。他在书法史上首定陶文,对汉字的向上有关键贡献。陶宗仪《书史会要》云:“钟王变体,始有古隶、今隶之分,夫以古法为隶,今法为楷可也。”钟繇之后,好些个书法家竞相学习钟体,如王羲之老爹和儿子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜文忠、山谷道人等在书体创作上都从各个区域面接到了钟体之长、钟论之要。

总的说来,钟繇在中夏族民共和国书法史上占领举足轻重的地位,对于汉字书法的开创、发展、流变都有第一职能。

钟繇书法真迹到北周时已亡佚,人们前几天所见到的照旧为临摹本,要么系伪书。日常地以为有“五表”、“六帖”、“三碑”。

“五表”指《宣示表》 、 《荐季直表》 、 《贺捷表》 (又叫《戎路表》)、 《调元表》 、 《力命表》 。那是现成钟繇书艺性最高的著述,但都不是钟繇的手迹。褚河南《晋右军王羲之书目》说,《宣示表》是孙吴所传王羲之临本。因王羲之亦为书法大家,所以她临摹钟繇的墨迹极其成功,从中能够见到钟繇书法的事态。《宣示表》真迹据王羲之曾孙王僧虔《书录》说:

丞相《宣示》墨迹,为首相始兴(王家卫(Karwai Wong卡塔尔)宝爱,丧乱窘迫,犹以此表置衣带。过江后,在右军处,右军借王修,修死,其母以其子一生所爱纳诸棺中,遂不传。所传者乃右军临本。

《调元》、《力命》、《贺捷》三表,也是儿孙临本,但产生亦较高。《荐季直表》可靠性最强,在古代时期由宫中收藏,周边印有李世民唐太宗“贞观”玉玺,赵禥赵元侃“宣和”、赵恒赵瑗“张家口”,以致清乾隆帝“乾隆大帝真赏”等御印,表明它曾经由以上各帝御览。后多次经过辗转,毁于民国时代千克年(一九二四年),今仅存其影印件。

《荐季直表》艺术成就异常高,唐代陆行直赞誉此表“高古淳朴,超妙入神,无晋、唐插花美丽的女人之态”,为“无上太古法书,天下无敌妙迹”。

“六帖”指《墓田丙台》 (简单的称呼《丙舍帖》)、 《昨疏还示帖》 (简单的称呼《还示帖》)、 《白骑帖》 、 《常患帖》 、 《雪寒帖》 、 《长风帖》 (其后半有个别又名《安厝帖》)。“六帖”全体为临本,《丙舍帖》、《还示帖》,成就较高,也较贴近钟体,是上乘之作。至于《白骑帖》等三种则经多个人辗转临摹,巳远隔钟体。

“三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》 (简单的称呼《乙瑛碑》)、 《魏上尊号碑》 、 《受禅碑》 ,那一个全为刻本,是还是不是钟繇所作已不能够考证。《乙瑛碑》有宋人张稚圭石刻记云:“西晋钟太傅书”,但此碑立于西楚永兴元年(153年),这时候钟繇独有3岁,显明是误传。

钟繇的书法古朴、名贵,字体大小相间,全体构造严刻、缜密,历代争辨成就相当高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十四意》,赞赏钟繇书法“巧趣精细,殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”,说“钟天然第一,工夫次之,妙尽咸阳之碑,穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。其他,明岑宗旦、清刘熙载等都赋予相当的高批评。

用作书道家,钟繇对书法的见解也对后人发生了要害影响,其书论较零碎,散见于后世文聚集。刘熙载《艺概·书概》云:“钟繇书法曰:‘笔迹者,界也,流美者,人也。’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大概肖似的话说:“用小编天也,流美者地也,卓绝庸所知。”以世界、天人来论述书艺,指书艺中存在的当然之气,把对本来奥秘的会心运用于书法写作中,能够完毕曲尽其妙、赋造化之灵于笔端的境地。正因这种创设与太自然之挺秀气脉相似,故谓“杰出庸所知”。实际上,这种观点首要指字体的本来流丽,平淡真淳,多天工而少人为。以自然状书势,在书艺中追求自然美,是中华书法史上的机要美学范畴。

卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰:“鸟迹之变,乃惟左隶,(益蜀)彼烦文,自此简易。焕若星辰,郁劳云市”,此语见于《初学记》,内容首要谈宋体的演变及其笔法。

张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十三意》,所谓十九意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。首要也是指用笔方法、间构造造等。

钟繇(151年-230年),字元常。寿春颍川郡长社县(今海南荆州长葛东)人。汉末至三国古代时有名书法家、战略家。

钟繇早年形容不凡,聪慧过人。历任都尉郎、黄门侍中等职,助刘协东归有功,封东武亭侯。后被曹孟德委以重任,为司隶御史,镇守关中,功名盖世。以功累迁前顾问。楚国营造,任南平,又升为相国。金朝建构后,历任廷尉、上大夫、参知政事等职,累封定陵侯。在魏文帝时代,与华歆、王朗并为三公。太和五年(230年),钟繇驾鹤归西,谥号“成”。正始两年(243年),配享曹阿瞒庭庙。

钟繇擅篆、隶、真、行、草种种字体,在书法地点颇具造诣,拉动了石籀文(小楷)的腾飞,被后释尊为“行草鼻祖”。钟繇对子子孙孙书法影响深远,王羲之等人皆是全神贯注探究其书法。与宋代书墨家王羲之并可以称作“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”,唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。有大家商量钟繇的书法,开采钟繇的书法真迹早已不存于世了,而遗留下来的都是临摹本,就算如此,大家经过这个临摹本也能够心得甲骨文鼻祖的素养。其代表作有贺捷表、宣示表、力命表、荐季直表等。

钟繇的书法理论,散见于有关书论内。个中最关键的是他有关用笔方面包车型地铁阐明。

卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰:“鸟迹之变,乃惟左隶,(益蜀)彼烦文,从今以后简易。焕若星辰,郁劳云市”,此语见于《初学记》,内容首要谈楷书的演化及其笔法。

张彦远《法书要录》收有梁武帝《观钟繇书法十七意》,所谓十三意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。首要也是指用笔方法、间结构造等。

钟繇《用笔法 》记,魏钟繇少时,随刘胜入老秃顶子学书四年,还与太祖、桂林淳、韦诞、外孙子荆、关金丸等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上,自捶胸10日,其胸尽青,因呕血。太祖以五灵丹救之,乃活。繇苦求不与。及诞死,繇阴令人盗开其墓,遂得之,故知多力丰筋者圣,无力无筋者病,一一从其音信而用之,由是更妙。 繇曰:"岂知用笔而为佳也。故用小编天也,流美者地也。卓越庸所知。"临死,乃从口袋出以授其子会,谕曰:"吾精思学书二十年,读他法未终尽,后学其用笔。若与人居,画地广数步,卧画被穿过表,如厕整天忘归。每见万类,皆画象之。" 繇解三色书,然最妙者八分也。点如山摧陷,摘如雨骤;纤如丝毫,轻如云雾;去若鸣凤之游云汉,来若游女之入花林,灿灿明显,遥遥远映者矣。《用笔法》一文深远地演说了书法的美学含义及审美价值。

钟繇(151年 --- 230年),字元常,大梁颍川长社(今青海长葛)人,三国时孙吴政权的重臣,钟皓曾孙,钟毓、钟会之父。金朝末举孝廉,累迁廷尉正、黄门太史。曹阿瞒执政,任节度使、司隶节度使。魏文皇帝代汉,任廷尉,封高雅乡侯。明帝即位,迁太师,人称“钟上卿”。工书法,宗曹熹、蔡邕、刘德升,博取众长,独具一格,尤精于隶、楷。

钟繇不但在政治上,军事上获取第10%就,何况,更要紧的是其书法成就平时被人大快人心,在中中原人民共和国书法史上占领举足轻重的身价。

据南齐张彦远《法书要录·笔法教学人名》说:蔡邕受于神道,而传与崔瑗及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫内人,卫爱妻传之王羲之,王羲之传之王献之。

足见,钟繇是蔡邕书法的第二代继任者。其实,钟繇的书艺之所以得到伟大艺术成就,并不限于一家之学。西夏陈思《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》就记述了钟繇的书法成功通过,说他少年时就跟随三个叫刘胜的人学习过六年书法,后来又上学曹喜、刘德上升等第人的书法。由此,钟繇与其他有达成的行家同样,都以集前人之大成,刻苦用功,努力学习的结果。

钟繇在念书书艺时极为用功,一时还是高达入迷的水准。据《书苑菁华》记载,钟繇临死时把幼子钟会叫到身边,交给他一部书法秘术,何况把自身节约用功的轶事告诉钟会。他说,本人有生之年有二十余年时间三月不知肉味学习书法,首要从蔡邕的书法本事中驾驭了写字要领。在念书进程中,不分白天黑夜,无论场面地方,有空就写,有空子就练。与人坐在一齐谈天,就在四周地上演练。早上复苏,就以被子作纸张,结果时间长了被子划了个大亏折。看见花草树木,虫鱼鸟兽等当然风光,就能与笔法联系起来,一时去厕所中,竟忘记了归来。那注解了钟繇的书艺确实是同心同德披星戴月的结果。在苦练的同有的时候间,钟繇还拾叁分注意向同期代人学习,如平时与曹孟德、衡阳淳、韦诞、儿子荆、关金丸等人商量用笔方法难点。

钟繇不但自己要求从严,对于弟子门生也一致以严供给。传闻钟繇的学生宋翼学书认真,但效用超级小,钟繇当面怒斥,结果宋翼四年不敢面见老师。最终宋翼终于成功,名振临时。对于孙子钟会,钟繇也时有的时候意味深长,百般劝诫,钟会最终也得到了宏大成就,钟繇、钟会父亲和儿子被大家称作“大小钟”。

钟繇的书体首假若燕书、石籀文和宋体,南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说:“钟有三体,一曰铭石之书,最妙者也;二曰章程书,传文书教小读书人也;三曰行押书,相闻者也。”所谓“铭石书”,即指正楷,“章程书”即燕体(八分书),“行押书”指行草。

钟繇在华夏书法史上海电影制片厂响比十分大,历来都感到她是神州书史之祖。他在书法史上首定行书,对汉字的进步有首要进献。陶宗仪《书史会要》云:“钟王变体,始有古隶、今隶之分,夫以古法为隶,今法为楷可也。”钟繇之后,相当多书道家竞相学习钟体,如王羲之老爹和儿子就有两种钟体临本。后张昶、怀素、颜应方、黄黄庭坚等在书体创作上都从各个地方面收受了钟体之长、钟论之要。

总的来讲,钟繇在炎成人小说法史上占领一定关键之处,对于汉字书法的创设、发展、流变都有关键作用。

传世之作

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钟繇书法真迹到南宋时已亡佚,大家前些天所看到的要么为临摹本,要么系伪书。经常地感觉有“五表”、“六帖”、“三碑”。

“五表”指《宣示表》 、 《荐季直表》 、 《贺捷表》 (又叫《戎路表》)、 《调元表》 、 《力命表》 。那是现有钟繇书艺性最高的作品,但都不是钟繇的墨迹。褚河南《晋右军王羲之书目》说,《宣示表》是南齐所传王羲之临本。因王羲之亦为书法我们,所以他临摹钟繇的手笔非常成功,从当中能够见见钟繇书法的情形。《宣示表》真迹据王羲之曾孙王僧虔《书录》说:

太傅《宣示》墨迹,为上大夫始兴(王家卫发行人)宝爱,丧乱难堪,犹以此表置衣带。过江后,在右军处,右军借王修,修死,其母以其子终身所爱纳诸棺中,遂不传。所传者乃右军临本。

《调元》、《力命》、《贺捷》三表,也是后人临本,但成功亦较高。《荐季直表》可相信性最强,在西晋时代由宫中收藏,周围印有李世民广孝皇帝“贞观”玉玺,赵仲鍼赵德昌“宣和”、赵德昌赵德昌“咸宁”,以至清清高宗“乾隆大帝真赏”等御印,说明它早就由上述各帝御览。后几次经过辗转,毁于民国时代市斤年(1925年),今仅存其影印件。

《荐季直表》艺术成就相当高,西晋陆行直表扬此表“高古淳朴,超妙入神,无晋、唐插花美观的女孩子之态”,为“无上太古法书,天下无双妙迹”。

“六帖”指《墓田丙台》 (简单的称呼《丙舍帖》)、 《昨疏还示帖》 (简单称谓《还示帖》)、 《白骑帖》 、 《常患帖》 、 《雪寒帖》 、 《长风帖》 (其后半局地又名《安厝帖》)。“六帖”全体为临本,《丙舍帖》、《还示帖》,成就较高,也较临近钟体,是上乘之作。至于《白骑帖》等三种则经几个人辗转临摹,巳隔绝钟体。

“三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》 (简单称谓《乙瑛碑》)、 《魏上尊号碑》 、 《受禅碑》 ,那么些全为刻本,是或不是钟繇所作已无法考证。《乙瑛碑》有宋人张稚圭石刻记云:“后梁钟太史书”,但此碑立于南梁永兴元年(153年),这时钟繇独有3岁,显明是误传。

钟繇的书法古朴、高雅,字体大小相间,全部构造严厉、缜密,历代争论成就超级高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十六意》,称扬钟繇书法“巧趣精细,殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”,说“钟天然第一,技巧次之,妙尽上饶之碑,穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。别的,明岑宗旦、清刘熙载等都授予相当高商量。

用作书法家,钟繇对书法的眼光也对前者发生了入眼影响,其书论较零碎,散见于后世文集中。刘熙载《艺概·书概》云:“钟繇书法曰:‘笔迹者,界也,流美者,人也。’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也记载有钟繇大概雷同的话说:“用我天也,流美者地也,卓绝庸所知。”以世界、天人来阐释书艺,指书艺中设有的当然之气,把对自然奥密的会心运用于书法创作中,能够完结曲尽其妙、赋造化之灵于笔端的程度。正因这种创建与太自然之挺英俊脉相似,故谓“杰出庸所知”。实际上,这种理念重要指字体的本来流丽,雅淡真淳,多天工而少人为。以自然状书势,在书法艺术中追求自然美,是华夏书法史上的基本点美学范畴。

卫恒《四体书势·隶势》载钟繇语曰:“鸟迹之变,乃惟左隶,(益蜀)彼烦文,从此将来简易。焕若星辰,郁劳云市”,此语见于《初学记》,内容根本谈小篆的嬗变及其笔法。

张彦远《法书要录》收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十一意》,所谓十六意指平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称。首要也是指用笔方法、间架布局等。

最首要成就:平河东,收抚南匈奴;推动仿宋发展

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钟繇,三国时期信守明清,官至军机章京,同期工于书法。后人将她与王羲之并称呼“钟王”,实际上他的燕体对“二王”也影响极深。

所处时期:南齐→三国

钟繇,字元常,颍川长社人,生于唐朝桓帝元嘉元年,卒于魏明宗太和八年。钟繇出身于辽朝名门,祖先数世均以道德著称。曾外祖父钟皓“温良笃慎,博学诗律,教师傅和入室弟子弟千有余名”(《三国志·魏书·钟繇传》引《先贤行状》),祖父钟迪因党锢之祸而一生未有做官。阿爸早亡,由叔父钟瑜抚育中年人。6sq

他对书法有着执着的求偶,曾因一篇蔡邕论笔法的稿子苦求不得,而捶胸脱肛。他自命:“吾精思书学八十年,坐与人语,以指就座边数步之地书之,卧则书于寝具,具为之穿。”意思是说,他一心攻读书法八十年,与人同坐时,就用手指在边上的地上写字,睡觉的时候,就用指头在被子上画字,以致于被子都画穿了。

长眠时间:230年

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首要文章:《贺捷表》《力命表》

钟繇平生中最根本的正是他的书法成就,在中原书法史上据有重要的机能。6sq

钟繇书法特点

钟繇所处的即是隶楷错变的时期,史载他拿手行草、行草、金鼎文,兼修各体,融各家所长。而日前我们所能见到的,就唯有钟繇的石籀文。他的小篆带有浓重的隶意,点画厚重,字形方扁,富有古雅质朴的表示。

(图:《荐季直表》)

《荐季直表》是钟繇写的一封奏表,横画较长,竖画超级短,用笔带有浓烈的草书笔意,正是羊欣在《采古来能书人名》中,聊到钟繇书法特点时所涉嫌的“七分楷法”。

《宣示表》《荐季直表》等

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